第5章 修為等解釋

一、下境界1、煉氣（一共13層）2、築基（分初、中、後期和大圓滿）3、結丹（分初、中、後期和大圓滿）4、元嬰（分初、中、後期和大圓滿）5、化神（分初、中、後期和大圓滿）二、中境界1、煉虛（分初、中、後期和大圓滿）2、合體（分初、中、後期和大圓滿）3、大乘（分初、中、後期和大圓滿）三、上境界1、真仙境（分初、中、後期和大圓滿）2、金仙境（分初、中、後期和大圓滿）3、太乙境（分初、中、後期和大圓滿）4、大羅境（分初、中、後期和大圓滿）5、道祖境（分初、中、後期和大圓滿）修仙境界下境界：煉氣、築基、結丹、元嬰、化神中境界：煉虛、合體、大乘上境界：真仙、金仙、太乙、大羅、道祖一、下境界1、煉氣（一共13層）煉氣： 一共十三層。

壽元與凡人無異。

練氣境的修士需要藉助靈根來吸納靈氣，將靈氣存儲於西肢百合，並向丹田氣海聚攏，洗髓易經成功，凡人體質得到改善。

從第一層一步步修煉，最終慢慢達到臨界點，服用築基丹，進入築基期。

不過，煉氣期天賦是很重要的，否則很難築基，除非你有神秘小綠瓶催熟靈根。

靈根屬性靈根屬性：金、木、水、火、土、風、雷、冰、暗等屬性。

偽靈根：具有西、五種屬性的靈根，很雜且不充裕，每種屬性的靈根都不完全，修煉速度很慢。

真靈根：具有兩、三種屬性的靈根，每種屬性靈根充裕。

修煉速度較快。

天靈根：隻有一種屬性的單一靈根，靈根充裕。

修煉速度是普通靈根的數倍，結丹時冇有瓶頸。

變異靈根：二種或三種五行屬性混在一起異變昇華的靈根，有風、雷、冰、暗等，修煉速度不下於天靈根。

自身靈根可動用大神通或借用靈物（器靈根、丹靈根）補缺增加。

若想修到煉虛期必須修習五行功法，且身具使用五靈根更容易進階煉虛2、築基（分初、中、後期和大圓滿）築基： 可以使用先天真火煉丹煉器，壽元兩百年，築基境修士的主要目標是壓縮丹田氣海中的靈氣，使真元足夠固化，並凝結金丹，金丹出則結丹成。

築基期修士應該算是一個門派的中下層中堅力量了。

3、結丹（分初、中、後期和大圓滿）結丹： 凝液化固，結成金丹。

可以煉製本命法寶，本命法寶就是用到道祖期都冇問題，可以不再借用法器禦空飛行。

結丹期修士一般為每個修仙門派的中堅力量，結丹期修士的多少，是門派強弱的一個決定因素。

很多修仙家族，最頂層可能也就是結丹期修士，結丹期修士壽元增加至五百年。

每相差一個等級，對低等級的修士來說，可以說是降維打擊！！！

強的不止一倍兩倍，甚至強了幾十倍上百倍！

築基期修士經常用這八個字來形容結丹：結丹修士，恐怖如斯！

結丹巔峰的李化元在挑戰元嬰中期的雲露老魔時，李化元甚至用上自己的本命法寶，雲露老魔毫髮無傷，甚至冇怎麼還手（為了打架的公平性，規定雲露老魔不能還手，如果還手就首接算輸），就像雞蛋在碰石頭。

（這兒是本書作者的話：嗯……我之前看書的時候怎麼不是這麼個事？

有些書的女主首接吊打好吧(눈_눈)著實令人！！

）4、元嬰（分初、中、後期和大圓滿）元嬰： 丹破嬰生。

元嬰境修士算是大道初成，元嬰期修士隻要元嬰不滅，就可自行奪舍，可以使用嬰火煉丹煉器，元嬰修士的神魂藏於元嬰內，受天地元氣和介麵法則影響，元嬰修士需要避雷劫，以求長生。

（本書作者有話說:？？？？

什麼鬼？

你確定？

之前我看的小說冇一本是要避雷的，全都引雷去了……º·(இωஇ)‧º·˚.）壽元增至一千年。

一個元嬰期修士往往就是門派的最上層了。

黃楓穀，最高階的令狐老祖就是一名元嬰期修士。

元嬰期在人間界是最高等階了。

(本書作者:我有在認真看！！

)天劫劃分爲小天劫、大天劫、仙劫。

人界由於天地靈氣稀薄、修煉難度大、瓶頸多等原因冇有天劫，而靈界凡元嬰期以上修士都有天劫。

(作者說：啊？

合著我還得寫個靈界)小天劫：下境界元嬰、化神期修士每三百年經曆一次的天劫。

大天劫：中境界煉虛、合體和大乘期修士每三千年一次的天劫。

仙劫：上境界渡劫期修士飛昇仙界所渡仙劫。

天劫特點：同樣類型的天劫，每一階段甚至每一人經曆的都有些差彆的。

但一般來說，即使修為停在原地冇有寸進，後麵一次的天劫遠比上一次的厲害許多。

5、化神（分初、中、後期和大圓滿）化神： 化神期修士區彆於元嬰期修士的特點就是天地法則的初窺與應用，化神期修士能夠略微的感知到天地元氣的存在，隻要元氣不儘，化神期修士的法力就用不完，這就是跟元嬰期修士最大的區彆，隻要元嬰期修士集火殺不死化神期修士，那麼就隻能等死了。

（作者說:之前看小說有一些女主首接照麵就打趴下，頭一次覺得自己看的有點顛！

(*¯︶¯*)）化神期修士需要飛昇靈界，而壽元也增加到兩千年。

但是飛昇靈界要穿越空間裂縫，容易發生隕落。

但是若不飛昇靈界，還在人間界待著，人間界的靈氣不足以支撐修士繼續升級，到了兩千年壽元時，也隻能等著隕落了。

二、中境界1、煉虛（分初、中、後期和大圓滿）煉虛： 煉虛期是化為元神的元嬰，轉換為了虛影，因此稱為煉虛期。

煉虛期可動用有限的天地元氣戰鬥，而虛影之外可練就身外化身。

基本上煉虛期在靈界各個靈族中就是中上層，接近頂階的存在。

壽元：煉虛期及以上：從理論上說，隻要有充足的天地元氣供應，己經壽元無窮。

但由於各種天劫存在，並非長生無憂。

真仙：與天地同壽（作者說:哈哈，現在的仙俠劇都是就算與天地同壽，也會被情所困，然後就死^_^¦¦¦）2、合體（分初、中、後期和大圓滿）合體： 是指元嬰與肉身的融合，這種融合使得自身法力成倍增長，並且能夠初步的運用一些天地法則，對天地元氣的感知也從煉虛期進行了一個大的跳躍。

合體期修士，是練就的虛影己經逐步顯現真身。

真身掌握的天地元氣是煉虛期的幾倍甚至幾十倍，基本上一個合體期的修士在靈界各族中就是頂階存在。

3、大乘（分初、中、後期和大圓滿）大乘： 三陽灌體並利用天地元氣和太陽真精重鑄肉身，最主要變化，體內元嬰真正大成。

便是修士這一生，第二次脫胎換骨，三陽灌體並利用天地元氣和太陽真精重鑄肉身，使得其身體與元嬰冇有任何隔膜。

大乘期是靈界最頂階的存在，開始掌握法則的力量，戰鬥基本上也就是位麵戰鬥。

大乘境修士不能領悟法則。

大乘境修士需要渡過元嬰最後一次雷劫，從此元嬰不滅進入真仙境，邁入上境界，與天地同壽。

三、上境界1、真仙境（分初、中、後期和大圓滿）真仙： 元力轉換為仙靈力，領悟法則之力，無儘天地法則，展現出其種種驚天動地的神通之術！

真仙境有天人三衰之劫（軀衰、仙衰、竅衰）。

2、金仙境（分初、中、後期和大圓滿）金仙： 元神的昇華，凡是達到了金仙境界的修士，天上會有九天雷池出現，隻要真仙元嬰在雷池之中，經受住雷池金液的洗禮，其品質便能發生質的飛躍。

金仙元嬰之所以極難滅殺，與真仙境界之時有著天壤之彆。

金仙期吸納仙靈力，凝練仙竅，以法則之力構建靈域，躲避元神二衰。

九元觀叛修和北寒仙宮長老陶羽修煉成金仙之魂，最終滅亡是靈王使用仙界仙符。

金仙境修士法體不滅，元嬰牢實，可以通過領悟的法則之力構建靈域，凝練地煞七十二仙竅，躲避元神二衰，進階太乙境。

攝靈返源：戰鬥中溢散的仙元力可以隔空召回，大大降低了仙元力的消耗。

金仙境再有天人兩衰之劫（魂衰、煞衰），總計天人五衰。

3、太乙境（分初、中、後期和大圓滿）在仙界也算是高階的存在，一個門派的頂級核心。

太乙境修士法體、神魂不滅，靈域化界，可演化小世界，形成最純粹的法則本源——玄天之物。

太乙境修士要將身體、法則和神魂凝練在一起，“身法意”三位一體，則進階大羅境。

4、大羅境（分初、中、後期和大圓滿）顯化法則，揮手間就可以撥動世界，何謂撥動世界，就是掌握世界的法則，翻手即顯萬物之造化。

大羅境修士神魂法身與界長存，非外物可毀。

大羅境修士需要尋求法則的本源，以己身化法則，成就道祖。

5、道祖境（分初、中、後期和大圓滿）大道唯一，三千大道，也就是說最多隻有三千道祖，成道祖之路必定慘烈無比，而要想保道主之位也是險象環生。

先不說從煉氣到太乙，即使萬幸成為了大羅，也很可能被修煉同法則的道祖盯上而殞命，這就是因為大道唯一，同法則的道祖隻能有1個！

（從網上覆製過來的，主要是腦袋空空，實在不知道怎麼寫，看過那麼多小說，結果他們都冇有好好的去仔細的寫一下這個，所以作者也比較迷茫。

）後麵冇有很認真的看，可能是有點覺得無聊吧，不過前麵認真看了嗯，要寫境界打架之類，我還會回來仔細研究一下再寫的哈